《西游记》原著中存在许多电视剧因各种原因没有呈现的恐怖描写。这些描写，不仅展现了原著独特的风格，更蕴含着深刻的内涵，从多个角度反映出社会的黑暗、人性的复杂以及命运的无常。
一、血腥暴力的吃人场景。
（一）、狮驼国的恐怖景象。
原著里，狮驼国的人全部被妖怪杀害并吃掉，妖怪占领了整个国家，手下有四万八千小妖，此地尸山血海，腥臭难闻，骷髅如岭，骸骨如林，人头发粘成毡片，人皮肉烂做泥土，人筋缠在树上，还有小妖将活人剐肉、鲜煮鲜烹。大鹏金翅雕更是吃了狮驼国满城百姓，手下数万小妖也以吃人为生，其残忍血腥令人毛骨悚然。当孙等人来到狮驼国时，看到的是一片人间炼狱的景象，这样的画面所带来的视觉想象和心理冲击，远非电视剧所能展现。
（二）、沙和尚的吃人过往。
沙和尚在流沙河为妖时吃人无数，还将九个取经人的头颅串成项链戴在脖子上。
他自述：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。唯有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”
这种行为颠覆了沙和尚在影视剧中憨厚老实的形象，有点让人不寒而栗。
（三）、其他妖怪的吃人行径。
除了上述妖怪，还有黄袍怪吃人手法娴熟，毫无心理负担：“却说那怪物坐在上面，自斟自酌。喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。”
灵感大王专吃童男童女。
白鹿精为做药引，要取小儿心肝等。
这些情节都让人不寒而栗，深刻地揭示了原著中妖魔鬼怪的残忍本性。
二、诡异神秘的人物与关系。
（一）、孙的身世与经历。
孙出生时旁边有无主水帘洞，洞内设施齐全且暗河通往东海，使他轻易获得金箍棒，龙王所送铠甲也仿佛量身定做。菩提祖师只教孙神通法术，不教道德规范，之后将其驱逐，孙的经历仿佛被人安排，背后可能存在复杂的操纵关系。而且原著中对孙的外貌描述“身高不足四尺，七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面”，与电视剧中美化后的形象差异巨大，这样的形象从视觉和心理层面都给人以强烈的冲击。
（二）、真假美猴王疑云。
真假美猴王情节中，有观点认为可能是孙自导自演，也有人猜测真已死，六耳猕猴被如来故意安排取代了，这种说法为故事增添了阴谋论的色彩，让人细思极恐。它不仅挑战了读者对故事真实性的认知，也引发了人们对于人性、命运和真相的深入思考。
三、恐怖的妖怪形象与行为。
（一）、黄狮精偷取兵器。
黄狮精偷取孙等人兵器的情节，虽黄狮精因一时贪念犯错，但也展现出妖怪世界的凶险。其偷取兵器的行为不仅威胁到了唐僧师徒的安全，也反映出妖怪们为了满足自己的欲望不择手段的特点。
（二）、老鼠精的恐怖变身。
老鼠精夜间变身吃人，这种形象本身就充满了恐怖色彩。她在夜间隐藏自己的真实面目，以各种手段接近并伤害人类，让人防不胜防，给读者带来了极大的心理压力。
书中写道：“我们住了三日，已是吃了这寺里六个小和尚了。”
（行者）就随口答应道：“娘子，我出家人年纪尚幼，却不知甚么交欢之事。”女子道：“你跟我去，我教你。”
其实，这里还有更真实、更露骨的描写：
“女子搂住，与他（行者）亲个嘴道……”
“他两个搂著肩，携著手，出了佛殿……”
“那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地。口里‘心肝哥哥’的乱叫，将手就去掐他的臊根。”
这何尝不是另一种形式的恐怖呢？
四、环境与氛围的恐怖渲染。
（一）、阴森的洞府描写。
在《西游记》原著中，许多妖怪的洞府都被描写得阴森恐怖。例如，黄风岭黄风怪的洞府“石崖高耸，洞口幽深，里面黑漆漆的，阴风惨惨，时不时传来阵阵怪叫声”。这种环境描写营造出了一种压抑、恐怖的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到了其中的危险和恐惧。
（二）、神秘的山林与妖气。
原著中对一些山林的描写也充满了恐怖氛围。如“那林里是个妖精，有名的黑风大王。这妖精在这黑风洞里住了多年，专一出来吃人。这洞门紧闭，里面黑洞洞的，看不清楚。但见那洞外，阴云漠漠，冷雾沉沉，狂风卷地，飞沙走石”。这样的描写不仅让读者感受到了环境的恶劣，也暗示了其中隐藏的恐怖危险。
五、对人性和社会的黑暗揭示。
（一）、人吃人的社会现象。
在原著中，除了妖怪吃人，还有人吃人的情节。如唐僧的两个随从被虎妖剖腹挖心剁碎分食，而唐僧对此却无能为力。这反映了当时社会的黑暗和残酷，人们在面对强大的恶势力时，往往只能成为牺牲品。同时，这也暗示了人性在极端情况下的扭曲和丑恶。
（二）、女儿国的残酷真相。
原著中的女儿国并非如电视剧中那般美好，女儿国的女人如果抓到男人，不配合的直接杀掉把肉割下来做成香袋，配合的与之交合致死。这种残酷的设定揭示了人性在特定环境下的扭曲，以及权力和欲望对人性的腐蚀。
书中写道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你；若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去？就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了去做香袋儿哩。”
六、对宗教和信仰的讽刺与反思。
（一）、佛道两教的矛盾与虚伪。
在《西游记》中，佛教和道教之间存在着微妙的矛盾。例如，孙大闹天宫时，玉帝请如来佛祖帮忙，而如来佛祖轻易地将孙压在五行山下。这暗示了佛道两教之间并非完全和谐，而是存在着一定的利益冲突。此外，一些神仙的坐骑下凡为妖，却未受到应有的惩罚，这也反映了宗教的虚伪和无力。
（二）、取经之路的艰难与无奈。
唐僧师徒四人西天取经的过程充满了艰辛和危险，他们不仅要面对各种妖魔鬼怪的挑战，还要应对来自神仙和凡人的各种阻碍。这反映了人们在追求信仰和理想的道路上所面临的困难和挫折，以及现实世界的残酷和无奈。同时，这也让我们思考，所谓的信仰和理想是否真的能够实现，以及在追求的过程中我们是否失去了自我。
七、对生命和死亡的思考。
（一）、生死轮回的残酷现实。
原著中多次提到生死轮回的概念，如唐僧是修行十世的金蝉子。这种生死轮回的设定让人们感受到了生命的脆弱和无常，也引发了人们对于生命意义和价值的思考。在这个充满妖魔鬼怪的世界里，生命随时都可能被夺走，而死亡似乎是一种无法逃避的命运。
（二）、灵魂的救赎与挣扎。
唐僧师徒四人在取经的过程中，不断地面对各种诱惑和考验，他们的灵魂也在不断地受到洗礼和救赎。然而，这种救赎的过程是痛苦而艰难的，他们需要克服自己的欲望和烦恼，面对各种困难和挑战。这让我们思考，在现实生活中，我们是否也能够像唐僧师徒一样，在面对困难和挫折时坚守自己的信念，实现灵魂的救赎。
总结。
《西游记》原著中的这些恐怖描写，不仅仅是为了营造一种恐怖的氛围，更是为了反映当时的社会现实、人性的复杂以及命运的无常。它们让我们看到了一个更加真实、残酷的世界，也让我们对人生有了更深刻的思考。这些描写是原著的精华所在，也是其能够成为经典文学作品的重要原因之一。