八十五载风风雨雨，民族历史从未忘记。今天是七七事变85周年纪念日，当记忆随着时光渐渐淡去，仍有精神历久弥新。伟大的爱国主义精神始终引领着我们，在和平富足的年代，不忘先驱，铭记历史。
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回看1995年拍摄的电影《七七事变》，影片讲述了1937年“七七事变”发生后，佟麟阁、赵登禹等爱国将士奋起抵抗日本侵略者的故事。为了更生动地还原历史，影片中刻画了很多细节，非常细腻地展现了时代背景下中国人的铮铮铁骨。
细节一：贫穷不代表没有底气
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剧情中，我军29师正在大街上巡逻，正巧碰上驻华北地区的日本军，两边踏着正步互不相让。这时镜头给到了战士们穿的鞋子。日本军穿的是战斗用的皮鞋，而我军穿的却是布鞋。一下反映出当时中国社会经济积贫积弱的状况。但即使装备不如人，我军也未曾在自己的领土上，后退一步。
细节二：饥寒交迫仍满腔热血
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这段剧情是军方到学校去动员青年学生参军。长官兴致高昂的对青年学生们说：现在你们手里拿的是笔杆子，将来你们要拿起枪杆子，如此一来我们就有了二杆子。学生们笑着回应：两杆子！在这里仔细看的话，每人手里还拿了一根大葱，大葱就着烙饼吃是北方的典型吃法。当时学生们正在吃饭，但粮食的短缺和鞋子的破旧一样，都侧面反映了彼时中国人民过着水深火热的日子。
细节三：用血肉之躯对抗热兵器
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由于工业的落后，我军的武器远不如日本军，单兵对敌作战还是依靠冷兵器大刀。于是在士兵操练体术的时候，时任29师师长的赵登禹点名司令长说，你为什么不卖力气？司令长不服气：这都什么年代了，还刷大刀片？于是赵登禹让他拿着枪出来单挑，并允许他开枪。在搏斗的过程中，司令长不及赵登禹，枪支被大刀砍成两半。
尽管热兵器有着压倒性的破坏力，但是我军依旧用血肉之躯赢得胜利。
细节四：没人能在我们的文化上战胜我们
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为了助长嚣张气焰，贬低我们，驻华北地区日本代表在堂会上写下上联：琵琶琴瑟八大王王王在上。并放话称是否有人能对出下联。我方爱国人士看见了嗤笑一声，随即挥笔写下：魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边。这样的从容应对和重拳出击是文化自信的表现。同样的，在文化上面的胜利，实际上就体现了我们反抗精神的不灭！
细节五：不要忘记每一个牺牲的士兵
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在赵登禹上战场前夕，其母亲拿出了他在喜峰口战役中获得的奖章，赵登禹见状，忙说，我又不是参加庆典，是去打仗，戴这个做什么。结果母亲说，这枚奖章是你之前喜峰口一战获得的，那一战牺牲了那么多的士兵的生命，你不能忘记。于是赵登禹默默戴上奖章出征。
细节六：人在旗在，人灭旗灭
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1937年7月，副军长佟麟阁、师长赵登禹接到宋哲元命令在南苑同日军交战。在日军飞机、大炮的轰击下，我军顽强作战，以命换寸土不退。一直以来，军旗都是一种判断战争胜利与否的象征。军旗在，说明战斗还在继续，我军永不放弃。军旗灭，说明阵地上已无人生还。运用这种寓情于物的手法，会放大无形的心理活动，更好地展现战士气节。
细节七：向日葵的花语是希望、信念、光辉
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战役的最后，佟麟阁副军长死在一片向日葵花海中。不知道是电影特意安排，还是历史中确有其事。向日葵是众所周知的代表希望的花种，电影通过以景衬情，用艺术的氛围将英雄的牺牲衬托得更为光荣伟大。于是这种“我身已死，希望仍在”的气概，满溢屏幕，令观众动容。
细节八：我们一直对牺牲的人数没什么概念
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影片中，佟麟阁曾同赵登禹说，如果我死了，请帮我准备一口棺材。赵登禹回他，如果我死了，我不需要棺材，马革裹尸，血战沙场，是一个军人的本色。佟麟阁笑笑不语。战役结束，两位将军和无数的战士献出了自己的生命。有时候一口乌黑的棺材或许比一具尸体更让人觉得窒息。它将死者和活着的人隔断，把生死间隔具像化。我们似乎才体会到，战争的残酷。
臧克家说过：有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。
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影片最后，是残阳，受伤失明的战士，和一尊石狮子。一切都已经结束，一切才刚刚开始。
2022年的今天，人民生活水平稳步提高，国家繁荣富强，中国在世界有了话语权。中国实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现伟大复兴的光明前景。
但我们仍要将历史铭记，将英雄事迹镌刻于心。
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