文/陆艺
——我大学的梦想：没有考试，没有论文，没有繁文缛节的种种，在自由中获取力量和生活的真实含义。谁能说我们不能做自己的老师呢？
——传统是什么？传统只不过是压抑人性的伎俩的积累。
《录取通知》这部电影酷毙了！记得当年临近毕业时，我和姐们几个常去一家小麻辣烫店吃火锅。席间免不了喝点小酒，聊聊人生，谈谈理想。我当时就有个想法着实把大伙吓了一跳：我说等我将来有了钱，就把武大整个给买下来，然后建成一所超市。听到这里，她们都骂我有病：好端端一个中原第一学府被糟蹋成一个大超市，你还有脸面对母校？我说别急听我把话说完，我是想把建成一个巨大的教育超市，学生们选择课程就像在超市里挑选商品那样，完全自由，完全凭自己的喜好，再也不受学分制的束缚，再也没有专业的条条框框，每个人都可以尽情发挥自己的爱好和特长！没想到，在我们毕业后的第四年，在大洋彼岸，一向对教育推陈出新的美国，我的梦想再一次在电影里实现了！
一群被整个社会主流拒绝拒之门外的人们，聚集在了一起，他们互相关心、彼此鼓励，各自为了自己曾经被主流们歪曲、揉碎的梦想努力打拼。和电影主角巴特比一样被所有高校拒绝的高中毕业生们，被哈蒙大学、甚至被幼儿园解聘的教师刘易斯，做了一辈子大学梦的退伍军人……
他们真的一无是处吗？答案显然是否定的。巴特比酷爱摄影；格伦痴迷厨房艺术——烹饪；热心参加社会公益事业的罗莉梦想着不被干扰的独立、宁静；喜爱雕刻的本州最佳棒球手汉兹；还有无处实现自己教育理想的教师刘易斯；兴趣摇滚的退伍军人；热衷于意念控制的小青年，等等。
一句话，上帝从来不创造无用之物，更何况是里面有上帝形象的人类。只不过生活在早被制度化了千百年的地球村，人类总是在自觉不自觉地接受、并崇拜着自己所创造的所谓文明，并津津乐道。他们在各个领域里创造了自己的一套独有的评价体制，把体制内的人分门别类，并以自己能够进到体制内而沾沾自喜。对于高中毕业了的学生们，很显然上大学就是他们这个圈子里的第一准则。就像巴特比的爸爸所说的：“社会有它的规则。第一条准则就是：上大学。你想拥有快乐而成功的人生吗？那就上大学。你想出人头地吗？就上大学。如果你想要融入社会，就去上大学。”
试想从小到大我们何尝不被人拒绝呢，各类考试如游戏通关，不是欢庆就是惨死。录取通知以一个电影的形势质问，这些真的必要吗，这些真的有意义吗。有谁比自己更加了解自己呢，有谁比自己更加知道自己的需求呢。教育解决不了的问题谁来解决呢。
让我们来看看电影中所描述的受人顶礼膜拜的主流社会吧：
长相肥胖、难入“人”眼、但学习优异被哈蒙大学录取的施瑞德。为了融入主流——兄弟会，处处被人歧视。每次自己热情伸出去的手和陪上的笑脸都被冷漠、嘲笑甚至厌恶所回绝。只有微笑着喝下别人吐了口水的饮料，只有迎合主流的要求把自己打扮成类似香肠的怪模鬼样等等来自己羞辱自己、供认耻笑，才是他唯一能在所谓主流谋得的地位。
人模狗样、风流倜傥的兄弟会会长安布罗斯，他的主要能力体现就是尽可能多地脚踏两只船玩弄女性，并协助哈蒙大学校长尽可能多的把充满希望的年轻人拒之于大学门外，因为拒绝就是最好的抬高自己方式。哈巴狗一样地跟在校长——范霍恩的车后面奔跑，想尽一切办法拆散、赶走巴特比们而赢得主子赏个进法学院的骨头。用卑鄙下流的手段诱使、威逼施瑞德说出南哈蒙大学的底细，进而起诉它，置之于死地。
我们再来看看所谓正规大学里的课堂情况：老师们无精打采、照本宣科，学生们东倒西歪，有的在睡觉，有的在玩游戏，有的在认真听课——只为考试能够过关、得优。以及为了让学生们有事可做，学校设置了各式各样的无用学科，并鼓励学生们报读更多的学科——其实也就是想方设法剥夺每个人的自我空间，让你完全忘掉还有自己。
而那些被主流社会所抛弃的人们所组成的冒牌大学——南哈蒙理工学院的情况又如何呢？这群被无“家”可归的流浪汉们自己做起了自己的老师，互相帮助、相互鼓励，彼此挖掘埋藏在各人内心深处的梦想，并不受干扰地全身心投入到为实现之的努力当中。他们没有考试、不受束缚，快乐、幸福，按照自己的喜好勇往直前。格伦配制出了各式各样不可思议的美食；退伍军人把摇滚音乐演绎到了极致；汉兹的雕刻美轮美奂；热衷于意念控制的青年也小有成就，……等等。他们用看似混乱不堪的自我教育狠狠打了表面宁静安详的正轨教育一个响亮的嘴巴子。所以导演特地为冒牌大学起了个很有象征意义的名字——狗屁（S.H.I.T）大学。最后品学兼优的施瑞德和巴特比的梦中情人——莫妮卡也在哈蒙大学不堪重负、鼻青脸肿后成功加入了这所冒牌大学。
中国孩子苦是众所周知，没想到美国孩子也苦，教育体系其实说白了就是淘汰体系，是从小开始的竞争，非要说出个优胜劣汰，告诉人们适者生存。而录取通知这个电影就完全打破了这样的定势。让人看完酣畅淋漓。可以说是相当解气。
冒牌大学被揭发，法庭上双方激情对峙，才发现其实这样一个学校，在一个废弃大楼里建立起来的荒诞学校竟然符合建立一所大学所需要的全部条件。我们不得不惊奇，其实一所学校建立也真是不是件难事。对于那些传统，只不过是资金的堆砌和照本宣科的呆板迂腐。而南哈门大学，这样一个简称为SHIT的学校却更加贴近人本的需求。
这让我想起小丸子这个大头娃娃为什么如此的红，有人说她说出了几乎所有小朋友童年的梦想，那么这个电影就是说出了我大学的梦想：没有考试，没有论文，没有繁文缛节的种种，在自由中获取力量和生活的真实含义。谁能说我们不能做自己的老师呢？
其实大多时候我们都是在教导自己的，如电影中那样自己选择。可是社会有它的法则，正如以前听到的一个辩论，如果我们要选一只猫抓耗子，如果100只猫中有一个有认证，那么我们可以轻松的选择，否则我们把它放到屋子里考察就分不清是闹耗子还是闹猫。这个论据好像很有点道理，可是谁又规定猫非要抓耗子呢，不是还有能拍电影的吗。
《录取通知》就是给我们一个可以向传统质疑的机会，这样的大学会出现吗，真地会有无限可能的人生吗，真的有机会自己选择吗。一切都不得而知。
也许最激动人心的时刻是在影片结尾的法庭听证会上。原本高高在上制定规则的一方坐下来审判规则里蠕行的“罪犯”，这本身就是一个不可能胜利诉讼，我想如果是在中国是根本不可能发生的事。然而就是这样一个看似离经叛道的听证会，却让我们看到了美国制度中人性化的一面。想想我们的民办学校被禁，看看我们的小商小贩们唯一谋生工具的被毁，我们除了无言还是无言。
巴特比在法庭上所作的群情激昂的最后陈辞中所发出的疑问是震人发聩的：“传统是什么？传统只不过是压抑人性的伎俩的积累。”其实这在西方的历史上，并不是什么新鲜话题。只是对于我们中国人来说，它还是个无法孕育的胚胎。李银河女士的颠覆性传统的发言（且不论她的观点正确与否），许多人接受不了，进而群起而攻之，以至于美得惊动了中央，她也只好闭口缄言了事。和影片片尾巴特比激动人心的胜诉相比，我们不得不承认我们优越的社会主义制度的初期阶段，还远不止我们总理所说的要发展100年，我想有可能还要1000年，甚至10000年。
其实最让我心动的并非是影片本身的故事情节，说实在的故事情节有点远离实际而近似荒唐。但当巴特比无奈地告诉父母被所有学校拒绝，父母眼里流露出无比失望的神情时；当巴特比准备道出真相、解散学校，一位年轻人说“我接到南哈蒙录取通知书的时候，爸爸妈妈说‘第一次为我感到骄傲。’”时，我的心碎了，我的眼泪夺眶而出。就在那年轻人一番言论之后，全场爆出一片雷鸣般的掌声。我想那不是崇拜的掌声，不是仰望的掌声；而是和着泪水感天动的共鸣的掌声。
巴特比接着问他们“你们还有谁有向其它大学写过入学申请书”，全场的人都举起了手。而当他再问“有谁还被其他学校录取过”，全场却鸦雀无声。那是一片被人遗弃在喧闹街角的孤独沉默，那是一片令人心疼不已而又不知所措的沉默。在那些看似正常的人们当中，有谁愿意来抚慰、温暖这一颗颗受伤、哭泣的灵魂呢？有谁愿意伸出手来扶一扶这些生命干涸、摇摇欲坠的幼小生命呢？哪怕是一个拥抱、一个眼神，我想对于他们来说“足已”。至此我脑海里浮现了那被没收或者砸烂了谋生工具、在街边哭泣的老人；我想到了那些无学可上、在城市的垃圾桶里翻找宝藏的农民工子女；我想到了那些无家可归流落他乡、日落后不知所终的流浪儿童……
谁能够救他们？谁能够给他们以安慰？
【作者简介】陆艺，湖北荆州人，武汉大学新闻系硕士研究生，曾在挪威奥斯陆大学留学。从事记者编辑工作多年，曾在《荆州日报》《今日湖北》《学习月刊》等报刊媒体发表上百万字的新闻、通讯、散文等各类作品，参与编写《女生安全宝典》等书籍。现在湖北省级事业单位担任办公室文案工作。
————————————————
【本文由作者授权发布】
————————————————
《作家洪与》微信号：hongyupt
投稿邮箱：499020910@qq.com
《琴泉》微信号stzx123456789
投稿邮箱：125926681@qq.com
顾问：朱鹰 邹开岐
编辑：洪与 姚小红 杨玲