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清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。
上面这句是李敖的小说《上山上山爱》的开篇语，说的很好，但小说一般。用之于陈凯歌的《道士下山》，也足以概括，只是前一句有些过其实，但后一句确凿无疑。我将这篇文章的标题概括为《下山·上山·悟》，以借用李敖的智慧。
道士下山，是说小道士何安下从开始的被动下山，再到后来的重新上山的过程。此中，他见证并参与了俗世间的恩恩怨怨，体悟了道的精髓，以体验的方式修了身见了性。看清了陈凯歌导筒下的《道士下山》，尽管成不了圣，但足以洞察世事，而浊者仅看到林志玲与吴建豪的偷情，看到张震与郭富城之间的基情，并聊作饭后谈资，是以为淫。
既然讲道士，就离不开道。所谓道，老子在《道德经》中开篇说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”就是说道是宇宙本源，天地之始，万物之母，却又玄而又玄，不可名状。 中国的道教源出于黄老之术，尊崇《道德经》，以道为信仰，以修道、求道为修法之路，以达修心见性之目的，最终与永恒化为体。《道士下山》讲述的就是这样一个修道的经历。
中国古典小说以章回体引为滥觞，《水浒传》的链式结构又别具一格，故事主角随章节变化而自然转化，还全不见突兀。民初《江湖奇侠传》秉承了这种创作传统，遂开武侠小说先风。徐浩峰写《道士下山》，也继承了施耐庵与不肖生的写法，以一个天真无邪的小道士为视角，串联起了各色奇人异事，勾勒出了民国期间不为人知武林与江湖现状。其实小说也算不上杰作，对于民国奇人的描摹，也比不上冯骥才的《俗世奇人》。但因为我们对那个时代太过于隔膜，可看的作品少之又少，《道士下山》算得上弥足珍贵。徐浩峰的小说体量浩大，陈凯歌执导的《道士下山》则将其中的故事进行合并，只取了书中的一部分，然后浓缩成了两个故事。用小道士何安下的视角讲述出来，具体到这两个故事上，作为POV的何安下都不是主角，无论偷情还是基情，都是别人的恩怨，他只是一个无关大局的旁观者。两个故事分开如是，但两个故事合二为一的话，会发现何安下才是唯一的主角，其他人都是他修道路上的路人甲。片中最后，旁白说他终于明白师傅让他下山的道理，就是师傅看出他的禀赋卓异，才让他下山历练，好让他在经历世间繁华之后明白道的真谛。所谓修道，不是山间的青灯苦茶就能悟透的，还需要在尘世之间的体验，经一番洗磨之后，方能得始终，对道的理解才能鞭辟入里。
对了，电影的旁白，实际上是何安下的儿子。整部片子也是儿子讲述父亲的形式来完成的，以现代人的眼光讲述民国掌故，也不算突兀。不过，在剧本审核上，大概是宗教的原因，道士怎么可以有儿子？于是最后的成片上，那个旁白就成了没有身份的旁观者，电影也虚幻了许多。
从故事上来讲，从道士何安下下山，再到上山，中间经历了两个故事，一个发生在范伟、林志玲、吴建豪之间，另外一个则主要发生郭富城、张震与元华之间，何安下的身份也在发生着改变，从参与换到了见证。对于前一个故事，何安下成为了重度参与者。原本，同样是下山道士的崔道宁，娶了小姑娘玉珍（林志玲），开着祖传的药店，过着安逸的生活。但怎奈玉珍耐不住寂寞，与小叔子崔道融（吴建豪）进行偷情。偷就偷吧，还给何安下发现了，何安下还在纠结要不要告诉崔道宁，玉珍却以为他已经说了。而摊牌的结果，却是亲弟弟崔道融毒死了亲哥哥崔道宁。然后，怒火中生的何安下，凿沉了道融与玉珍乘坐的游船。何安下意在为道宁抱不平，却不知自己同样害了两条人命，身心经历了巨大的挣扎，也饱受了摧残。崔氏兄弟的情怨，与何安下原无瓜葛，但他深度介入，并成为了三条人命的主宰者。刚一下山，他就身经此劫，也为他人生道行中历练中的第一重关，此为情劫。
而到了第二个故事之中，何安下也不是主角，而是见证者。一切祸患的根源皆出于武术高手彭乾吾（元华），作为彭家拳法的一门之长，想当年他的父亲（田壮壮）在临终传位时，本来就没打算传位给他，而是选择了他的师弟周西宇。父命难违，彭乾吾无法改变父亲，就决意改变现实，于是他选择对周西宇痛下杀手，逼周远遁。彭乾吾用暴力得到掌门之位，却始终习不会彭家拳的绝技猿击术。等他老了，也到了需要传位的时候，同样遇到了当年父亲的难题。是传位给自己不成器的儿子彭七子（房祖名），还是传给大徒弟赵心川（陈国坤）？不过，彭乾吾替儿子做了决定，他的决定就是杀了赵心川。何安下因为赵心川与彭七子的关系，不自觉地乱入了这场师门之争。误打误撞之间，何安下与彭七子又遇到了当年远遁的周西宇。原来，周西宇为避彭乾吾的追杀，去从了军。军旅之间，他结识了生死之交查老板（张震）。两人携手入山，同居山间，患难与共，终于先后习得了猿击术。只是查老板醉心于他的戏剧事业，两人就此别过，查老板去唱了戏，周西宇则隐身于道观，做了一名不世出的道士，直到何安下与彭七子闯了进来。当彭乾吾通过彭七子得知了周西宇的行踪，立即寻来，一则想要收回自己家门的猿击术，二来就是要杀死自己的师兄，以雪当年之恨。不过他依然不是周西宇的对手，被周打成重伤。而愤怒的彭七子则用手枪，夜袭杀了师公。周西宇本想让恩怨就此了结，不再漫延。但何安下还是找到了查老板，并告诉了他发生的一切。对周西宇念念不忘的查老板则立即放下手中的一切，不惜得罪权贵，也急忙赶来，决意为周西宇报仇。查老板以为是彭乾吾，彭乾吾则继续想取回自家的猿击术。于是，一场终极格斗势不可免。猿击术之所以牛，就在于它的快它的无敌。彭乾吾纵使耍阴谋诡计，也依然不是查老板的对手。但最终，真相浮出，真凶彭七子现身。查老板意欲除掉彭七子，但彭乾吾一心护犊，并自杀身亡，以保儿子一命。恩恩怨怨，杀杀戮戮，何安下轻度参与，并见证了整过程，也终于体悟到了人世的艰辛与悲苦。从赵心川开始他只是想习得一些本事，却不料卷入的恩怨愈来愈深，从旁观到体验，他见证着，也领悟着，从最初的不谙世事，到最后的世事洞明，经此洗涤，终于对一切不再懵懂，识得生存与生活的不易，也知道了悲苦与欢欣。最后，终于再次上山，进行新一轮的修道之旅。
小道士何安下的下山再上山，完成的是一种体悟式修道的过程，恰如《红楼梦》中那颗未能完成补天的顽石。他身经女娲娘娘的修炼，却没有被用到该用之途，心有不甘。于是，上天终于让他到下界走一遭，去体验尘世的繁华与情缘，最终又重回大荒山无稽崖，继续做他的顽石。红楼梦是誉满天下的名著，不知多少后人欲跨过这道高峰，都高攀不过。陈凯歌的《道士下山》是有这样的野心的，遑论成功与否，看得出陈导的努力，尽管他自己没有这么说。《道士下山》那个光怪陆离的世界，以及对道的追寻与求索，在框架之上都显出了这种野心与欲望。
你可能说《道士下山》是一部烂片，但像陈凯歌这样将自己的精神追求投诸电影之中，初心不改，这就格外让人钦佩。当今中国电影的世界，充满了逐臭之气，一切都以金钱的追求为第一原则，唯票房论，让中国电影的发展充满了异样，看起来充满蓬勃生机，却隐藏着衰败的危机。像《闯入者》《黄金时代》《念念》这类充满文艺气息的片子的失利，就是一种明证。《闯入者》的失败让娄烨感到了困惑，他已经不知道自己到底错在了哪里？这种困惑相信会影响他的下一部创作。不是说文艺片就不能失败，其实是中国文艺片从来就没有胜利过。问题在于，当对电影最在意的一帮理想份子都失望了，那么相当于中国电影的脊梁都无法挺直了。漂亮的票房可以做脸面，但内核还是需要理想的挺立。狂卷票房的烂片可以继续，但维持中国电影门面的人也应当获得应有的尊重。好在我们还有一个贾樟柯，好在下半年里还有《烈日灼心》，信心暂时还在。
至少，陈凯歌没有乱拍，《道士下山》是一部诚意之作。或者说，他一直都在认真拍，即便是《无极》，他当初也说要20年以后的人才能理解。他敢出狂言，就在于他有追求，尽管这追求有所跑偏。其实，不是大家不理解，而且《无极》太虚空，它的寓言与世界观都大而无当，虚高到经不起一个小小的解构，一部恶搞的《一个馒头引发的血案》就足以将陈导膨胀的野心击毁到了尘埃里。经不起解构的立论一定是不严谨的。可是，《道士下山》俨然一个翻版的《无极》，依然是一个架空的世界，依然是一个独立的世界观。如果想要批判陈凯歌以及《道士下山》，采用批判《无极》的手法，也仍然会有效。只是，这一次，《道士下山》无论人物还是故事，以及背后的世界观，都落的比较实，经得起推敲，不再是那么的不堪一击。从这点上说，陈凯歌成功了，而且是在跌倒的地方顽强地站了起来。
《道士下山》揭示了一个不一样的民国，刻画出了道家修炼的全过程，构建了一个自圆其说的世界，足够真足够诚。而且道本身又是中国传统文化中最为人津津乐道之处，对道统的追寻，也是中国文化的追寻，陈凯歌通过此片，明显有对中国传统文化的思考，有一种寻根的味道。
所以，我觉得，抛开更早期的《黄土地》不论，《道士下山》是陈凯歌改革开放时期以来所有电影中仅次于《霸王别姬》的片子。当然，经典性上，与《霸王别姬》还有一些距离，与《梅兰芳》差不多一个体量。
要说《道士下山》的不足之处，缺点同样非常明显，除了被好事者津津乐道的基情之外，最荒诞之处在于中国武术与西方现代化的器械之间的对比。无论是猿击术多么牛，到了手枪之下，都还是被秒杀。猿击术的精妙在于快，但还是快不过手枪，周西宇的身手已至臻境，却还是躲不过彭七子射来的子弹，三枪连一发都没有躲过。而查老板对抗步枪的手段，也是尽力不让对方发射，而不是直接对抗子弹。于是，无论隔空打物还是猿击术，看起来牛逼闪闪，几十年的修为，都抵不上一支普普通通的枪。中国传统文化看起来强大，在现代化的冲击之下，就是这般不堪一击。只是，这点上，陈凯歌没有展开细说，或者说他有意无意忽略了，最终的主题依然是执着于寻道，还在继续追求道统的完满。闭目于环宇之外，置身于一室之内，这才是《道士下山》主题的悲哀。
眼下的世界，是一个没有猿击术，也没有道统相继的社会。五四乃至于新文化运动已过去百年，我们依然处于东西文化的对撞之中，左冲又突，找不到出路。《道士下山》有为民族文化立碑的野心，但说到底走得还是文化保守主义的路子，这一点，才是应该好好思考与讨论的地方。可惜，目前的影评论者却没有涉及，这里我算是抛个引子吧。
8.2
当。当。。当。。。
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