本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《战国策》《史记》《鬼谷子》《吕氏春秋》《淮南子》
鬼谷子，名王诩，春秋战国之际的奇人，隐居于云梦山的鬼谷，精通阴阳纵横之术，被后世尊为“百家之祖”、“谋圣”。
他培养了许多纵横家，这些人在战国乱世中出谋划策，影响了那个时代的政治走向。
可世人多知其智谋，却少知道一个奇特现象：鬼谷子的七十二名弟子，几乎无一善终，唯有其关门弟子逃过一劫。
这是何故？
难道真是“天机算尽反遭天谴”吗？
相传，鬼谷子幼年便显露非凡天资，既通阴阳，又晓天文地理，尤其精于谋略之术。
他居处深山，过着与世隔绝的生活，却对天下大势了如指掌。
那时的鬼谷，山林幽深，云雾缭绕，常年不见阳光，入山者稍不留神便会迷失方向。
据《史记》记载，鬼谷子“非圣人莫能见，非贤人莫能识”，显示了其高深莫测的地位。
鬼谷子收徒极为严格，据《战国策》记载：“鬼谷先生出，咸阳之学士弟子从者盖三千焉。”虽有众多求学者，但能被正式收为弟子的却寥寥无几。
鬼谷子最终选出七十二人作为入室弟子，这些人都是当时的俊杰之才。
鬼谷子根据每个人的禀赋特点，施以不同的教导。
最著名的当属苏秦与张仪。
苏秦为人沉稳内敛，擅长于守，鬼谷子教他“连横”之术；张仪性格外向开朗，善于攻伐，故传授其“合纵”之策。
两人学成后，一个主张六国联合抗秦，一个力主各国亲秦，在战国舞台上唱起了连横合纵的大戏。
有趣的是，鬼谷子从不干涉弟子们的选择，哪怕他们站在对立的阵营。有一次，苏秦问道：“师傅，您教我连横抗秦，又教张仪合纵亲秦，这岂不是自相矛盾吗？”
鬼谷子笑道：“天道无亲，常与善人。我传授你们的，不过是应对乱世的智慧罢了。至于如何运用，全在你们自己。天下大势，分久必合，合久必分，这是自然之理，非人力所能改变。”
苏秦恍然大悟，自此便带着连横之策游说诸侯。起初困顿不堪，三年间衣食无着，妻子不敬，嫂子不礼，但他并未放弃。后来终于说服了六国结盟抗秦，被任命为六国丞相，佩六国相印，权倾一时。
张仪则凭借口才与谋略，成为秦国的上卿，多次破坏六国联盟，为秦国开疆拓土立下汗马功劳。当时朝野上下，无人不知张仪之名。
除了苏秦、张仪外，鬼谷子还有许多杰出的弟子。
如庞涓，曾任魏国大将，军事才能出众；孙膑，著《孙膑兵法》，后辅佐齐国；商鞅，在秦国推行变法，使秦国强盛；李斯，成为秦始皇的丞相，参与统一六国等举措。
这些人无不在历史舞台上扮演了重要角色。
可奇怪的是，这些叱咤风云的弟子们，几乎无一善终。
苏秦晚年被人刺杀，尸体悬挂街头示众；张仪死前被夺去爵位，穷困潦倒；庞涓被马陵道之战中战败被杀；孙膑虽然智谋过人，却遭到庞涓的陷害，被刑剁去双脚；商鞅变法得罪贵族，最终车裂于市；李斯辅佐秦始皇建立功业，却在秦二世时被赵高所害，惨遭腰斩之刑；吕不韦被赐死；乐毅被疑有反心，逃亡而死……
一个个才华横溢的人物，皆是悲惨收场。难道真如世人所言，是因为他们窥探天机太多，算尽天下事，最终招致天谴？
更为奇特的是，鬼谷子的关门弟子却全身而退，得享天年。此人便是鬼谷子最后收的弟子，也是最受看重的一位。据古籍记载，此人名叫徐夫，字子房，也有称其为黄石公者。
传说鬼谷子晚年时，曾遍观天象，发现自己的弟子们都将遭遇不测。一日，他召集众弟子道：“尔等所学之术，能穷天地之奥，可知万物之理。然天道有常，不可逆也。吾观尔等面相，恐难善终。”
当时，弟子们都不以为然，只当老师是在考验他们。苏秦甚至笑道：“师父教我们的不就是要掌握天下大势吗？我们既能预测局势，自然能规避危险。”
鬼谷子摇头道：“尔等知其然而不知其所以然。天机不可泄露太多，否则天道自会惩罚。纵横之术虽妙，然过用则损，智谋过多则伤。”
无奈，众弟子并未将老师的话放在心上，只有那位关门弟子默默记下。此人名不见经传，在《史记》和《战国策》中鲜有记载。有传说称，此人原本天资平平，在众弟子中并不出众，但心性淳朴，待人诚恳。
当其他弟子都急于学习鬼谷子的纵横之术，想要在乱世中建功立业时，这位关门弟子却专注于修身养性之道。他常问鬼谷子：“师父，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，难道人生的意义就在于此吗？”
鬼谷子对此人格外赞赏，私下传授了不同于其他弟子的道理。
据说，就在鬼谷子去世前，他将一部秘籍交给了这位关门弟子，并嘱咐道：“此非纵横之术，而是修身之道。
天机不可泄露太多，君子当知进退，不可强求。
你记住，最高明的智慧不是算计，而是顺应。”
这位关门弟子听后，恭敬地接过秘籍，从此深藏不露，隐居山林，修身养性。当其他弟子纷纷在朝堂上施展谋略，争权夺利时，他却选择了归隐，远离尘嚣。
为何鬼谷子的弟子们几乎都落得悲惨下场，唯独这位关门弟子安然无恙？鬼谷子究竟传授了什么样的智慧？那本秘籍中又记载了什么样的道理？这又和“天机算尽反遭天谴”有什么联系？
细究古籍记载，鬼谷子曾告诫弟子们：“天有七十二候，地有七十二方，人有七十二术。然天道无常，变化万千，若执着于一术，必受其害。”这句话蕴含着深刻的道理。
“七十二”在古代是个象征完备的数字，鬼谷子的七十二弟子代表着人间智慧的各种面向。他们掌握了各种谋略之术，能预测世事变化，进而左右局势。但恰恰是这种对命运的掌控，让他们失去了对天道的敬畏。
《淮南子·原道训》中说：“圣人之道，去智与巧。”真正的智者不在于算计多么精巧，而在于懂得何时该放下算计。这也正是那位关门弟子所领悟的道理。
传说中，鬼谷子最后传给关门弟子的秘籍名为《黄石天书》，其中记载：“天机不可尽泄，圣智不可尽用。
极智近妖，极察同邪。”意思是说，天机不可全部泄露，圣人之智不可用尽，过分聪明反而接近妖邪，过分察觉反而同于奸诈。
秘籍还记载：“大智若愚，大巧若拙。知进知退，知存知亡，乃为真智。”说的是真正的智慧表现为外在的愚钝，真正的巧妙表现为外在的笨拙。懂得何时前进、何时退让，何时表现、何时隐藏，才是真正的智者。
关门弟子悟到，真正的智慧不是算尽天下事，而是懂得适可而止。他选择归隐，不是因为无能，而是因为看透。他不算计他人，不谋求私利，也就不会引发恶果。这正是“无为而无不为”的道家智慧。
相比之下，其他弟子们虽然掌握了超群的谋略之术，但过度依赖智巧，沉迷于权力之争，最终反遭其害。他们的悲剧不是因为“天谴”，而是内在逻辑的必然结果。
《鬼谷子》一书中记载：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。”意思是说，当天下有道时，圣人能成就功业；当天下无道时，圣人只求自保。
鬼谷子的那些著名弟子们，虽然能力超群，但不懂得适时隐退，最终陷入权力斗争的泥潭而不能自拔。
而那位默默无闻的关门弟子，正是懂得了这一点，所以能够全身而退。他明白，真正的大智慧不是算尽天机，而是顺应自然；不是谋求万全，而是明白无常；不是追求掌控，而是学会放下。
从这个角度看，所谓“天机算尽反遭天谴”并非迷信的说法，而是对一种人生哲理的形象表达。
老子云：“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。”意思是说，了解别人是智慧，了解自己是明察；战胜别人是有力量，战胜自己是强大。
鬼谷子的大多数弟子善于知人，却不善于自知；擅长胜人，却不擅长自胜。
最终，他们都败给了自己内心的贪婪和执着。
还有一层更深的道理：任何事物发展到极致都会走向反面。
那些精于算计的人，往往会陷入自己的算计之中。
当一个人过度相信自己的智慧，以为能够掌控一切时，反而会落入更大的陷阱。
这就是道家所说的“物极必反”、“过犹不及”。
《易经》云：“乾坤无为，万物化生。”大自然无心运行，万物便能自然生长。人若能顺应天道，不过分干预，反而能成就更大的事业。这也是为什么真正的智者常常选择“无为”，而不是事事“有为”。
鬼谷子关门弟子的成功，恰恰在于他明白了这个道理。他没有沉迷于权谋之术，而是回归到修身养性的根本。在乱世之中，他选择了远离争斗，保全本心。这不是懦弱，而是真正的智慧。
世人常常羡慕那些叱咤风云的历史人物，却忽略了他们悲惨的结局。
真正值得学习的，或许是那些能够全身而退，保持本心的隐者。
他们懂得何为真正的成功——不是征服世界，而是征服自己；不是改变他人，而是改变自己；不是算尽天机，而是顺应自然。
鬼谷子教给关门弟子的，正是这样一种超越权谋的智慧。
它告诉我们，真正的聪明不是算计，而是懂得何时该放下算计；真正的成功不是征服世界，而是找到内心的平和；真正的智者不是预知未来，而是活在当下，顺应自然的变化。
这个故事给修行人的启示是：修行之道，在于回归本心，而非追逐外物。
纵使掌握了通天的智慧，若不能守住本心，终将迷失自己。
正如庄子所言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”真正达到至高境界的人，已经超越了对自我的执着，不再追求功名利禄，也不在意自己的名声。
人生在世，顺应自然，知足常乐，或许才是最高明的处世之道。